Глава 8. Ведическая культура

Четыре юги
Священные реки
Полубоги
Варнашрама-дхарма

Четыре юги

Юга – это эпоха. Четыре юги вместе взятые составлют одну маха-югу. В одном дне Брахмы 1000 маха-юг.

1. САТЬЯ–юга. Золотой век. Его продолжительность - 1 728 000 лет. Сатья-юга отличается высоким уровнем духовности и благочестия. Средняя продолжи-тельность жизни человека в это период составляет 100 000 лет. Основным методом духовной реализации и постижения Абсолютной истины является медитация на ВИШНУ.

2. ТРЕТА-юга. Серебряный век. Его продолжительность - 1 296 000 лет. Средняя продолжительность жизни человека в Трета-югу постепенно сокращается до 10 000 лет. Ради достижения духовной реализации ведические писания рекомендуют совершение жертвоприношений.

3. ДВАПАРА-юга. Бронзовый век. Его продолжительность – 864 000 лет. Значительный упадок добродетели, и как следствие этого сокращение средней продолжительности жизни человека до 1000 лет. Поклонение в храмах в Двапара-югу – основной метод духовной реализации.

4. КАЛИ-юга. Железный век. Его продолжительность – 432 000 лет. Безбожие и преобладание порока делают духовную жизнь практически невозможной. Продолжительность жизни человека – максимум 100 лет. Рекомендованным процессом достижения освобождения от круга рождения и смерти в этот период времени является санкиртана-ягья, т.е. совместное воспевание святых имен Бога.

Священные реки

ГАНГА берет свое начало из Причинного океана. Когда Ваманадев сделал свой второй шаг, Он проткнул большим пальцем ноги оболочку вселенной и несколько капель духовной воды из Причинного океана попали во внутрь материальной вселенной, положив, таким образом, начало Ганге. Ганга падает с высших планет вселенной с неистовой силой, и ее поток принимает на свою голову Господь Шива. Он останавливает течение Ганги, чтобы ее воды не смогли достичь адских миров, где особо грешные души проходят искупление. Известно, что тот, кто совершает омовение в Ганге, освобождается ото всех греховных реакций своей прошлой и настоящей жизни.
ЯМУНА. Рожденная как дочь бога Солнца, Ямуна приняла форму реки. Прежде чем встретиться с Гангой в Праяге (Аллахабад), она поднялась в Гималаи и протекла 800 миль. В Аллахабаде две священные реки встретились и сотни тысяч паломников со всех концов вселенной приходят сюда, чтобы почтить их неувядающую славу. История Ямуны непосредственно связана с играми Самого Господа Кришны. Когда Васудева, отец Кришны, переносил младенца Кришну через Ямуну из Матхуры во Вриндаван, он случайно окунул Его в реку. Благодаря этому ее вода приняла трансцендентальную пыль Его лотосных стоп. Ямуна протекает по Вриндавану, который представляет копию духовное планеты Голоки Вриндавана в этом материальном мире. Игры Господа Кришны всецело проходили именно здесь, на берегах Ямуны. По этой причине Ямуна для преданных более привлекательна, чем Ганга. В месяц картхика (октябрь-ноябрь) очистительный эффект омовения в Ямуне увеличивается в 1000 раз.

Полубоги или Девы, как описано в Ведах, существуют на более тонком и более высоком уровне сознания. Находясь на службе Господа Вишну, они наделены прекрасным интеллектом, силой и мистическими способностями для того, чтобы осуществлять контроль и управление вселенной. Их жизнь значительно продолжительнее, чем жизнь обычных живых существ, обитающих на высших средних и низших планетарных системах вселенной. Главными среди полубогов считаются Вишну, Брахма и Шива. Они – гуна-аватары Кришны. Наделенные исполнительной властью полубоги – Индра, царь небес, Ямарадж, божество смерти, Вивасван, Варуна, Вайю, Агни и т.д. - представляют различные стихии и планеты, на которых они обитают. Всего 33 миллиона полубогов представляют различные министерства и ведомства в аппарате управления вселенной.
Люди, привязанные к материальному существованию, поклоняются им согласно собственной природе, как это описано в разделе Вед карма канда. В “Бхагавад-гите” Кришна говорит:“Те, кто поклоняются полубогам, родятся на планетах полубогов...
Те, кто поклоняются Мне, будут жить со Мной”. Поклонение полубогам приносит временные результаты, позволяя подняться на высшие планеты, в то время как поклонение Кришне освобождает от материального существования и возносит в атмосферу вечного бытия, знания и блаженства на планеты Вайкунтха или Голоку Вриндавана.

Варнашрама-дхарма

Ведическое общество, целью жизни членов которого было достижение конечного освобождения от круга самсары и возвращение назад домой к Богу, делилось на четыре социальные группы, варну: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, и четыре уклада духовной жизни, ашрамы: брахмачари, грихастха, ванапрастха и саньяси. Кратко рассмотрим каждую варну и каждый ашрам.

• БРАХМАНЫ – наиболее интеллектуальный класс людей, профессиональной обязанностью которых является обучение людей принципам морали и религии, а так же различным наукам. Находясь полностью под влиянием саттва-гуны, брахманы знают, что они есть суть“брахман”, т.е. душа, а не материальное тело. Соответственно реализации, брахманам присущи следующие качества: правдивость, чистота, ученость, аскетизм, неприменение насилия, терпимость и смирение.

• КШАТРИИ – это люди, занимающиеся административной деятельностью. Они обучены принципам религиозной и благочестивой жизни, но в отличие от брахманов занимаются практической деятельностью, управляя и защишая общество от бандитов и воров, предоставляя его членам равную возможность стать сознающими Бога. Отличительной особенностью кшатриев является: сила, храбрость в бою, умение руководить, а также великодушие и благородст-во. Эти качества развиваются в человеке благодаря влиянию раджа-гуны.

• ВАЙШЬИ – это класс предпринимателей и бизнесменов, которые поддержива-ют и составляют экономическую основу общества. Они успешно занимаются торговлей и сельским хозяйством. Если кшатрии защищают слабых членов общества, то вайшьи покровительствуют животным, особенно оберегая коров и быков, которые являются производителями молока и помогают при обработке земли и выращивании сельскохозяйственных продуктов. Качества вайшьев являются проявлением смешанных качеств раджа и тама гуны.

• ШУДРЫ – рабочий класс, включает в себя всех, кто получает удовольствие от физического труда и в услужении другим. Ремесленики, актеры, художники и разного рода умельцы относятся к варне шудр. Они находятся под влиянием тама-гуны.

Все перечисленные варны созданы Богом и не зависимо от экономической и политической формации разделяют общество людей согласно карме и влиянию гун материальной природы. Кришна говорит:

чатур-варньям майа сриштам гуна-карма-вибхагашах
тасья картарам апи мам виддхи акартарам авьяям

“В соответствии с тремя гунами материальной природы и деятельностью, связанной с ними, Мною созданы четыре класса человеческого общества. Знай же, что хотя Я – создатель этой системы, тем не менее, Я, будучи неизменным, Сам не вхожу в нее” (Бх.г.4.13.)

Четыре ашрама определяют духовную жизнь общества в соответствии с уровнем сознания и отречения его членов.

1. БРАХМАЧАРИ – неженатый ученик. Этот ашрам предполагает соблюдение полного целибата в течение всего периода обучения.
2. ГРИХАСТХА – домохозяин. Женившись, человек принимает ответственность за содержание семьи, воспитание детей и поддержание дома. Ради этого он трудится, используя знания, обретенные в начале жизни.
3. ВАНАПРАСТХА – это жизнь человека удалившегося от дел. Когда старший из сыновей способен взять хозяйство в свои руки, а другие дети могут позаботиться о себе сами, родители могут оставить материальные заботы и сконцентрировать свое внимание на духовной цели жизни. Так, посещая места паломничеств и общаясь со святыми, они прекращают интимные отношения и подготавливают себя к полному отречению.
4. САННЬЯСА – это отречение от мирской жизни, которое равноценно граждан-ской смерти. На этой стадии человек полностью прекращает свои отношения с женой, семьей и обществом, и странствует, как монах, во всем полагаясь на милость Кришны.

Цель человеческой жизни считается полностью достигнутой, когда осознав себя вечным слугой Бога, душа возвращается в трансцендентальную обитель Господа, в свой изначальный дом.